Un Hilito de la historia que no se cuenta en los libros de Historia
“Los negros cimarrones y el boullerengue”
A propósito de la fonda que se hizo para el 18´en la escuela y el tremendo éxito de la agrupación “Bangane Afrocolombia femenino” es que me gustaría compartir la siguiente reflexión en base a mi humilde, y poco seria, investigación sobre los antecedentes historicos del Boullerengue, el estilo de música con que nos cautivan estas féminas y el cual se considera uno de los antecedentes a la popular cumbia. Pero primero que todo una pregunta loca:
¿Alguien sabe de dónde viene la palabra cimarra?
Pera hacerla breve el origen de la palabra proviene de la época de la esclavitud en Latinoamérica en la cual los negros cimarrones, una tribu que llegó a la costa caribeña proveniente de guinea áfrica, eran famosos por arrancarse de las plantaciones de azúcar a las cuales eran sometidos a trabajar de por vida a cambio de miserias.
En relación a los negros cimarrones me gustaría contarles la siguiente historia para ello les pido un poco de su atención. Lo siguiente es extraído del libro “Las venas abierta de américa latina” de Eduardo Galeano. Parte con una cita a una carta de la época que envía Alonso Zuazo a Carlos V en el año 1518, cuando recién trajeron a los primero esclavos negros a américa, y dice así:
“Es vano el temor de que los negros pueden sublevarse; viudas hay en la isla de Portugal MUY SOSOGADAS CON 800 ESCLAVOS, todo está en cómo son gobernados. Yo hallé al venir algunos negros ladinos, otros huidos a monte; azoté a unos, corté las orejas a otros; y ya no se ha venido más queja” Cuatro años después estallo la primera sublevación de esclavos en América: los esclavos de Diego colón, hijo del descubridor, fueron los primeros en levantarse y terminaron colgados en las horcas en los senderos del ingenio.
Las sublevaciones se siguieron en distintas partes de latino américa sin embargo hubo una que destacó en particular. Tiempo después a la primer levantamiento los negros cimarrones de Brasil, se podría decir que hicieron una “cimarra” colectiva. Y al darse cuenta que eran tantos y tanta la tierra libre se organizaron y conformaron “el reino negro de Palmares” ubicado en el noreste de Brasil. Su territorio era basto y equivalía a la tercera parte del territorio de Portugal y se encontraba inmerso en la selva brasileña. Como era la tradición elegían a su jefe entre los hombres más hábiles en la guerra y el mando. El reino independiente de palmares -convocatoria de la rebelión, bandera de la libertad- era un estado, como los que habían en la madre áfrica a la llegada del hombre blanco.
Su reino fue abundante en el cultivo de alimentos y contrastaba con las penurias que hasta el mismo hombre blanco pasaba en las costas azucareras de Brasil y la propiedad de la tierra era comunitaria por lo que no había dinero.
Como menciona un historiador “No figura en la historia universal ninguna rebelión de esclavos tan prolongada como la de Palmares. La de Espartaco, que conmovió el sistema esclavista más importante de la antigüedad (roma), duró 18 meses”. En cambio la de palmares victoriosamente resistió durante todo el siglo XVII.
Para la batalla final, la corona portuguesa movilizó el mayor ejército que poseía en esa época. No menos de 10.000 personas defendieron la última fortaleza de palmares. Los sobrevivientes fueron degollados, arrojados a los precipicios o vendidos a los mercaderes. Dos años después del desastre en la selva, el jefe cimarrón Zumbi, que aún era libre y al cual los negros consideraban inmortal, fue capturado producto de una traición (mmm, como que esa historia ya la he escuchado antes) y le cortaron la cabeza. Sin embargo las rebeliones como la del reino de palmares continuaron entre los negros en distintas partes de latino américa… y aún continúan.
Me parce importante compartir esta información por varias razones. Una para traer presente un poco de la historia marginal de américa latina, esa historia que en sus raíces tiene manchas de sangre y a la cual los discursos del poder constantemente tratan de ir la dejando de lado, olvidarla, o sino reducirla a eufemismos como por ejemplo “la pacificación de la Araucanía” “el pronunciamiento militar” etc. cuando sabemos que han sido masacres infames. La otra razón es que así como Portugal en el siglo XVII reprimió a los negros chile en la actualidad hace lo mismo con la nación mapuche que se encuentra en su territorio y eso es algo que siempre hay que tener presente.
Por último y para ir redondeando. En cuanto a lo musical los negros cimarrones trajeron a américa su ritmos y melodías originarias los cuales son cimientos de diversos estilos de musicales, y en ese sentido es el bullerengue el que se acerca más a la tradición que los negros traídos como esclavos le regalaron a américa.
